阅读黑格尔的《小逻辑》
发布时间:偶然在图书馆翻到了哲学书目，兴致勃勃看完了尼采的《查拉图斯特拉如是说》，竟然感觉到了精神上的久违的喜悦。于是向下一步摸索时候，发现了黑格尔《小逻辑》。人个体精神对自然事物的认知是哲学要探讨的问题，而粗浅的看来，黑格尔的哲学是入门、探究的经典法门。
我对哲学的好奇，完全是因为我自身的缺漏和精神不健全。时至今日，依然带着不尽完全正确的三观和方法论认知和改造周身世界。哲学究竟在讨论什么，意义是什么，意义的意义本身又是什么，我都可以粗浅的思考不乐深究，毕竟是凡人之心，疲倦的心，且懒到不会完完全全静下来完成一次独立思考和认知。去读黑格尔，想去获得的是现成的精神饕餮，看这位哲人的思考方式，随着他进入某种精神内核。有意思的是，译本是贺麟先生所翻译，读罢引言便已经感受了做学问的态度和文字把控功底。落款写下的一九五四年二月八日，北京大学更是激励我想去读完《小逻辑》全书，作为一名北大学子，跨越时间，读到前辈的著作，竟然感到无比亲切。贺麟先生在新版序言所斟酌多次的字词翻译，也是让我受益颇深，话语系统的不同，导致了信息差，却通过巧妙的文字把控释义，精彩而又纯粹。
哲学的开始是基于一个假设，脱离于不同学科，完全是精神层面的挖掘，甚至无法用任何话语体系去阐述其本质。反向去推理，如果一个人如果是精神层面的存在体12个小时，肉体存在12个小时，那肉体和精神究竟哪个可以定义其存在为人。不过似乎唯心唯物并非黑格尔要在此讨论的问题，《小逻辑》应该是从哲学开始到逻辑本身的书籍，如果想认知哲学和逻辑，就先要区分哪些是精神本质，哪些是情绪本质，我们对事物的第一感觉是精神反应还是情绪反应还是肉体条件反射。表象的，我们拆开它。内在的，我们分析并区分它。我猜测哲学本身就是对精神内核的一次元认知。
逻辑学是研究纯粹理念的科学，所谓纯粹理念就是思维的最抽象的要素所形成的理念。
学习逻辑学，可以剖析在思维上最纯粹的最根本的部分，逻辑学研究对象是真理。正如书中所言，培养自己的精神，对高尚神圣事物的渴求是比外在知识的草芥更为重要的。我们接收着繁杂的信息，疑惑停留在科技和社会规律，但是这些面对的是眼前。作为一个精神体而言，本质是更为重要的。
一次突破外在情境，纯粹的关于我的思考是十分独特的。假设你处于某种背景，是一名学生，是一名工程师，这些都是情境的表象，所产生的思维和行为也都会圈定于你所处的背景。这时候需要从这种情境之中抽离，经过抽离之后，才是纯粹的“我”。诚然表象会塑造“我”，但真实的”我”，纯粹的“我”，思维意义本身的”我”，是本质意义的，是内在含义，是真理本身的“我”。
感性的东西是个别的，是变灭的；而对于其中永久性的东西，我们必须通过反思才能认识。
逻辑学本身重要目的之一就是研究事物的普遍性，突破情境本身，研究更元认识层的普遍性。狡猾的人会在情境中可以塑造自我的形象，对环境适配。但聪明的人却从情景中不断反思，基于感觉、直观、表象，以反思为中介，发生改变。反思是自我意识的产物，思考只能发生在自己的意识之中，内在唯一。